栖隐寺碑
开方便门示真实相置甘露室遵甘露津苦语软言随
方弘训俯心降迹逐物重轻中枝小叶各随业根悯其
四流五结有来而不散八慢九邪一沦而莫晓如彼医
王等之药树去圣兹远思圣兹深诚敬所先是归龛庙
自妙法东注宝化西渐公卿贵仕贤哲伟人莫不严事
招提师仰慧觉欲使 法灯 永传胜因长久铭曰 (第 20a 页)

　　　　(帝晋王时为扬州总管遣使奉迎师曰我与/晋王深有缘契即束衣顺流不日而至王请)

　　　　(受菩萨戒顗谓王曰大王纡遵圣禁可名总/持王赞顗曰大师传佛 法灯

宜称智者自后)
　　　　(王诸书往来皆称弟/子总持称师为智者)
金风御节玉露调时道体休和安乐行不法师 (第 47b 页)

　　江心塔灯赋　　　　　　　　(明/)王光蕴

繄瓯江之带郭湛万顷之汪洋错千峰而献秀澄灏景
于扶桑中浮孤屿胜甲大荒珠宫敞于溟澥金碧绚于
林塘双峰峙而应宿浮图并以摩苍刻桷朱轮妙夺蓬
山之观丹梯翠磴朗移弱水之光时夫残霞收彩繁星
初芒烟霏暧于四岸风露凄于孤冈江妃掩雾于清瑟
估客载月于轻航渺沧波之无际黯夜色之微茫乃瞻
双塔然以 法灯

曦辉晃夫灵曜闪烁灿乎玉绳切云根
而掣电埽穹宇而破冥其千霄而上也荧煌缥缈若烛 (第 40a 页)

　　　和　　　　　　　　　　　伏虎林
黎里人家石上缘幸师来往古林泉梦回竹榻听猿啸
定起松轩看鹤眠暇日每留香积饭长年不离苦空禅
老夫亦是幽栖者久欲相寻共钓船
　罗汉讲寺在黎里镇宋淳熙三年 僧法灯 建
　　　过吴江永定寺　　　　　　高启 (第 36b 页)

　　出处有缘相时而动去来无意以众为心某公禅师行

历诸方归安一榻浩如止水众至则形殷若震雷物待
而发惟此东刹今号左禅乃古宿之道场而昔贤之施
会异人间出众志大同续圆通之 法灯

成先佛之远记
法施务广当众建而共持祖道大行复一枝之旁出

　　请观音禅师疏

　　知者不说言语所以为 (第 2b 页)

命加复旦夕西旋顾惟此道从今永
绝不言檀越天机发绪独创方寸非意此音猥来入耳
且欣且慰实无以况建明斯义使 法灯 有种始是真实
行道第一功德虽复国城妻子施佛及僧其为福利无
以相过既幸已诠述想便宜广宣使赏音者见也论明 …… (第 47a 页)
(齐书略是无一隐佛祖通载智林以书抵颙略曰切闻/三宗论钩深索 尽众生之情廓而通之尽诸佛之意)
(使 法灯 有种胜利无穷借使国城妻子之施何以逮此/哉传者以为公畏讥评故欲中辍讵可特缠疑障自废)
(现行/乎)
　 …… (第 47b 页)
于告渐春秋六十九呜呼哀哉外禀哽识内咨恸
魂慕题往迹行实浮言乃作诔曰
世滞悠旷苦海遐长欲善修掩爱网宏张 法灯 不曜慧
日霾光朽宅燔仆炎火浮扬二仪构毁算其有岁三转
廓辽空劫谁计从冥讵晓沦川莫济接踵既疏实资命 (第 48b 页)

　　栖隐寺碑
开方便门示真实相置甘露室遵甘露津苦语软言随
方弘训俯心降迹逐物重轻中枝小叶各随业根悯其
四流五结有来而不散八慢九邪一沦而莫晓如彼医

王等之药树去圣兹远思圣兹深诚敬所先是归龛众
自妙法东注宝化西渐公卿贵仕贤哲伟人莫不严事
招提归仰慧觉欲使 法灯

永传胜因长久铭曰
给孤焚荡善胜崩沦堂堂宗匠克绍慧因地虽旧域其宇
维新召棠且思羊碑犹泣况我仁祠义踰生立 (第 2b 页)

灵瑞于显徵通觉应于宵梦固已威
蕤民誉昭晰神听矣至于苞括儒训藻镜释典空有双
该内外咸照常欲广彼洲渚炽此 法灯 驻四生之风波
烛九居之霾雾指来际以为期总大千以为任故恻隐
乘教慇勤敷道于是锐临云之思壮谈天之文网罗字 …… (第 5a 页)
藏遐旷难究寻懈怠障碍令法没故集本师
源缘记经律传證增信根仰承大士誓愿心敢厝弘意
于后世愿同见闻随喜福 法灯 延照尽来际(大藏将字/函 出三)
(藏记无愿文解屣作/脱屣十卷作五卷) (第 10a 页)

为翻译并前先出合二十四品写为八卷学士成都费
长房笔受通梵沙门日严寺释彦琮校练宝珠既足欣
跃载深愿此 法灯 传之永劫(大藏食/字函) …… (第 27a 页)
沈密琮法
师博通经论兼善梵文共对叶本更相扣击一言靡违
三覆逾审辞颇简质意存允正比之昔人差无尤失真
曰 法灯 足称智藏愿穷后际常益世间云尔(大藏敢字/函 违华)
(字函/作遗)
　　药师如来本愿功德经序 (第 29b 页)

　　善住意天子所问经翻译记(下并翻译/ 后魏)
夫(阙/)　　　　是依季行于此非贤岂伏三藏法师
毗(阙/)　　　　乌苌刹利王种幼履慈踪长蹑悲迹摄

化(阙/)　　恶导善常为众生不请之友执此 法灯

照彼
昏暗魏皇都邺崇福以资兴和二年岁次实沈佛法加
持出此经典名善住意天子所问建午闰月朔次丁丑
戊寅建 (第 17b 页)

生二匠为如来使佩大法印燃大 法灯 殆亦儒家所
谓名世间出者裨贩剽贼之徒往往篡统系附师承
窃窃肰为蚍蜉之撼树大师之集行如日轮当阳魑
魅敛 …… (第 6b 页)
须弥嘘气可以吸𬈑海金翅鼓抟则龙子随
其唼食而况于鱼鳅与狮子哮吼则香象为之失粪
而况于野干与人之云亡 法灯 熄矣鱼鳅翔舞而野
干号呼矣同时大德舍赪还缁却来人间以梦游了
大事譬如老将全师退守深沟固垒使贼人相戒莫 (第 9b 页)

经乎狂象相寻聋瞽交煽大
鉴亦用外道讥诃紫柏遂以无师遣斥陵彝枭乱至
此极矣佛灭后诸天自大迦叶佛法船欲破 法灯 欲
灭从法人欲去行道人渐少恶人力转盛当以大慈
建立佛法紫柏师弟龙象蹴踏惟以流通正法为能
事灼知末法人 (第 2a 页)

　　又答觉浪和尚
承示续灯录起凡例精详楷当确肰为人天眼目知
妙吉祥乘狻猊巳将自口中出矣近代紫柏海印之
外有密藏开公具金刚眼睛能烁破四天下闻其残
编断墨详论禅讲二家诸方尚有遗留者应一访求
以资择法之眼又本朝宣德间径山有增补续传灯
一书详列大慧以后诸家宗派此亦宗门要典诸方

未有谈及者亦应访求若近日流通诸录朱紫不别
乌焉二写不独严统之为讹缪和尚秉大法炬然大 法灯

首当于此处照破尘沙劫中诸佛诸祖共当灌
顶證明应不惜师子全力也憨大师梦游集仗灵隐
栖壑二公得窥全宝而书 (第 7b 页)

欲竭法幢欲倒 法灯 欲灭今兹正法凌彝非其时欤
又谓象王既逝象子亦去行道人渐少恶人力转盛
今兹邪外交作非其谶欤以诸天之愁闷 (第 2b 页)

　　　　兄弟邻里日讲率会因书一绝且戒其早纳租

　　　　税也
　　　万府君挽词
　　　张廷直挽词
　第八卷
　　诗
　　　左原纪异
　　　 法灯

俊上人惠杜鹃花
　　　 (第 20a 页)
法灯

闻上人和杜鹃诗酬以前韵
　　　孙先觉母夫人正月四日生时年八十
　　　明庆忏院上方地爽而幽盖精蓝之胜也 (第 20a 页)

尘刹之德。况乎经年累代。积行成功。深之又深。其极致欤。
粤若位登五七。声亘三千。绍佛种。传 法灯。 即我神行禅师
受其记焉。禅师俗姓金氏。东京御里人也。级干常勤之子。
先师安宏之兄曾孙。积善薰心。曩因 (第 01b 页)

先出合二十四品。写为八卷。学士成都费长房
笔受。通梵沙门日严寺释彦琮校练。宝珠既足。欣跃载深。
愿此 法灯。 传之永劫。

** 三藏法师传序 (第 08b 页)

此道，从今永绝不言。

　　檀越天机发绪，独创方寸，非意此音，猥来入耳，且欣且慰，实无以况。建明斯义 ，使 法灯有种，始是真实行道第一功德。虽复国城妻子，施佛及僧，其为福利，无以相过。既幸已诠述，想便宜广宣， ……哀哉。外禀哽识，内咨恸魂，慕题往迹，行实浮言。乃作诔曰：

　　世滞悠旷，苦海遐长，欲善修掩，爱网宏 张。 法灯不曜，慧日霾光，朽宅燔仆，炎火浮扬。二仪构毁，算其有岁，三转廓辽，空劫谁计？从冥讵晓，沦川莫济，

圣兹远，思圣兹深。诚敬所先，是归龛庙。自妙法东注，宝化西渐，公卿贵士，贤哲伟人，莫不严事招提，归仰慧 觉， 欲使法灯永傅，胜因长久，铭曰：

　　给孤焚荡，善胜崩沦。堂堂宗匠，克绍慧因。地虽旧域，其宇惟新。召

觉应于宵梦，固已威蕤民誉，昭晰神听矣。至于苞括儒训，藻镜释典，空有双该，内外咸照，常欲广彼洲渚，炽此 法灯， 驻四生之风波，烛九居之霾雾，指来际以为期，总大千以为任。故恻隐乘教，殷勤敷道。于是锐临云之思，谈天之